Svensk militärtjänst - i turban
Publicerat 10 Sep, 2003
- Det hände den första dan jag var där. Jag satt redan och
åt. Då kom en vakt fram till mig och sa att jag skulle ta av mig mössan,
berättar Amardeep Singh, som nyligen har börjat göra lumpen på S1 i Enköping
Amardeep förklarade lugnt att det inte var någon mössa utan en turban som han
bär för sin religions skull, sikhismen (den uppstod för femhundra år sedan i
Indien, läs mer på http://www.ur.se/stockholm/sikhism.html).
Inga slags huvudbonader var tillåtna i matsalen, svarade vakten. Amardeep
hänvisade till att vi lever i ett land med religionsfrihet. Men det hjälpte
inte, han skulle inte bli insläppt igen med sin turban. En kapten på regementet
lät ärendet gå vidare till överordnande. Amardeep ringde hem och berättade vad
som hade hänt.
Han och hans familj är medlemmar i Swedish Indians Association Sweden, som arbetar för integration och emot diskriminering av indiska värderingar (e-post: [email protected]).
SIA Sweden reagerade blixtsnabbt och vände sig till Försvarsdepartementet och DO (Ombudsmannen mot
etnisk diskriminering), med hänvisning till Sveriges lagar om religionsfrihet, diskriminering och FN:s mänskliga rättigheter. På några timmar var saken löst.
- Vi vill inte bråka i onödan men turbanen är en symbol för vår
identitet, säger Shashi Sharma, gruppledare på SIA Sweden.
- Det är lugnt nu, säger Amardeep.
Blir du retad, utfrusen på förläggningen för att du
är annorlunda? För att du inte dricker öl och annan alkohol vid muck och för att
du dessutom har långt skägg och turban?
- De vågar inte, säger den
långe, vältränade nittonåringen och skrattar. Jag har tränat de flesta
kampsporter och är brottare. Och så försöker jag att vara trevlig mot alla och
förklara för de som undrar.
Vad står turbanen och skägget för?
-Alla ska kunna se på långt håll att här är det nån som kan
hjälpa till, svarar han. Alla är lika värda och som sikh ska man hjälpa andra,
det är jag uppvuxen med. På krogen går jag emellan när det blir bråk och får
folk att lugna ner sig.
Han gör lumpen tillsammans med sin kusin, Angad
Singh (alla sikhiska män har efternamnet Singh, som betyder lejon. Kvinnornas
efternamn är Kaur, prinsessa på punjabi). Angad har inte turban och skägg, hans
familj har inte riktigt samma religiösa förankring som Amardeeps.
- Vi
skrattar och skojar mycket, de kallar oss för bröderna Sing-Sing i lumpen. Vi
brukar få alla att le, vi skämtar hela tiden. Ser vi nån som verkar känna sig
utanför, då ser vi till att han får vara med. Och är det nån som bråkar och är
dum, då pekar jag på Amardeep, skrattar Angad, som inte har riktigt lika stor
kroppshydda som sin kusin.
Genom historien är sikher kända för att vara
kraftfulla krigare.
-Jag har skjutit bäst, säger Amardeep stolt. Max tre
centimeter ifrån, med tre skott. Och kanske blir jag vald till bäste
soldat.
Amardeep och Angad har precis varit på möte med SIA Sweden. Till
Solna Stads sessionssal har ett fyrtiotal åhörare, de flesta med Indien som
ursprungsland, kommit. Kvinnor i vackra saris, män med och utan turban.
Leif Björnlod, riksdagsledamot för Miljöpartiet, har också hittat hit. Han berättar
hur han hade gripits av ett mail från SIA Sweden. Det handlade om det
respektlösa och kränkande i att använda indiska gudar och religiösa symboler i
reklam, för allt från vodka till toalettsitsar. Och lovade att lägga in en
motion om att sikhiska församlingar och andra icke-kristna förbund inte ska
behöva betala skatt till Svenska Kyrkan. Han ska även granska de skäl som vissa
kommuner angivit för att inte moskéer och tempel får byggas där.
-Att vara integrerad, det betyder att man tar del av och är en del av samhället samtidigt
som man behåller sin identitet, säger en av SIA:s talare. Att få bära turban
under värnplikten är ett bra exempel på det.
Några dagar senare får SIA Sweden ett fax från försvarsministern, Leni Björklund, som skriver:
" Som minister får jag inte uttala mig om ett enskilt ärende. Däremot vill jag
understryka att regeringen senast i försvarsbeslutspropositionen Fortsatt
förnyelse av av totalförsvaret (prop: 2001/02:10) konstaterade att etnisk och
kulturell mångfald bör betraktas som en förutsättning för Försvarsmaktens
personalförsörjning. Frågan belyses även utifrån behovet av att skapa förankring
för försvaret i samhället som helhet och regeringen håller fast vid denna inriktning".
Turban och kanske slöja - var gränsen går för hur det svenska försvaret får se ut, det är
en fråga som just nu är uppe på högsta nivå.
Marie Eriksson
____________________________________________________
Svar från Försvarsminister. 2003
Svensk militärtjänst - i turban - Pressmeddelande från
Paraplyprojeket
Publicerat 10 Sep, 2003
Värnpliktige sikhen Amardeep Singh, 19, blev nekad att ha turban på sig i matsalen på
regementet S-1 i Enköping.
- Ta av dig mössan, sa en vakt. Och meddelade att
Amardeep inte skulle få komma tillbaka in igen med sin turban.
SIA Sweden*, som arbetar för integration
och emot diskriminering av indiska värderingar, protesterade omedelbart till
regering och myndigheter - och efter några timmar var konflikten löst -
Amardeep hade för sin tros skull rätt att bära turban på regementet, enligt
försvarsmakten.
I ett fax från försvarsminister Leni Björklund till SIA Sweden står det bland
annat:
"I den fortsatta dialogen mellan myndigheterna finns det alltså
utrymme för att hantera även den problematik ni pekat på med utgångspunkten att
den enskilde har rätt att bära religiös klädsel såvida inte synnerligen starka
skäl talar emot detta."
Turban och kanske slöja - var gränsen går för hur det svenska försvaret får se ut, det
är en fråga som just nu är uppe på högsta nivå.
Läs hela reportaget av Marie Eriksson på webbtidningen http://www.paraplyprojektet.se/gotoarticle.php?id=619
*
SIA Sweden står för; Swedish Indians Association Sweden
Pressmeddelande som
Worddokument Pressmeddelade som PDF-fil, 94 KB
SIA >Efter några månader Både Turban och Slöja blev godkända inom arbets platser och inom Försvar .
Shashi K Sharma Guppledare i SIA
______________________________________________________________________